Oración Parroquia Santa María 3c

El hombre espiritual es aquel que " ya coma, ya beba o cualquier otra cosa, lo hace todo para gloria de Dios " (1 Corintios 10,31). Eso no significa que se limite a percibir en su mente una abstracta intención de dar Gloria a Dios. Significa que en todas sus acciones es libre de superficial automatismo de la rutina convencional. Significa que en todo lo que hace actúa libremente, con sencillez y espontaneidad, desde lo más hondo de su corazón, movido por el amor. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación  

Te escucho, Dios, y veo, y palpo en el latido de todo lo que en ti me vive. Y me dejo llorar en tu rocío, Señor del universo, mientras, armado de valor, me hundo y más me hundo en el pozo abisal de tus silencios. Tú, voz de toda voz, aliento en todo aliento, reclamo a todas horas; cauce y camino virgen donde el miedo a perderte se evapora, al borde de este instante, cuando el asombro brota. Rafael Redondo. El brotar de un asombro

En las oscuras horas, también te habita Dios. También en las oscuras horas Su luz puede quemarte. Amor, que al retirarse ama, que al apartarse dona. Ausentarse no es exiliarse . Rafael Redondo. El brotar de un asombro

El silencio del bosque, la paz del viento de primera hora de la mañana que mueve las ramas de los árboles, la soledad y el aislamiento de la casa de Dios; estas cosas son buenas porque donde Dios prefiere rebelarse del modo más íntimo a los seres humanos es en el silencio, no en la conmoción, es en la soledad y no en la multitud. Thomas Merton OSB . Nuevas semillas de contemplación

El comienzo de la humildad es el principio de la bienaventuranza, y la consumación de la humildad es la alegría perfecta. La humildad contiene en sí misma la respuesta a todos los grandes problemas de la vida del alma. Es la única clave de la fe, que es el comienzo de la vida del espíritu, ya que la fe y la humildad son inseparables. En la perfecta humildad desaparece todo egoísmo, y nuestra alma ya no vive para sí, ni en sí misma para Dios, sino que está perdida, sumergida y transformada en Él. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

No son los otros los que te impiden vivir felizmente, sino que tú mismo no sabes lo que quieres. Pero, en lugar de admitirlo, pretendes que otra persona te impide ejercer tu libertad. ¿Quién? Tú mismo. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La oración es un quehacer espiritual, a veces difícil. Ahora bien, es un quehacer espiritual de amor y de deseo. No es algo que se pueda practicar sin esfuerzo, al menos al principio. Y la sinceridad, la humildad y la perseverancia de nuestros esfuerzos serán proporcionales a nuestro deseo. Éste deseo es, a su vez, don de la gracia. Cualquier persona que se imagine que simplemente puede empezar a hacer la oración sin pedir el deseo y la gracia para hacerlas, pronto abandonará. Ahora bien, el deseo de orar y la gracia para empezar a orar deben tomarse como una promesa implícita de nuevas gracias. En la oración, como en todo lo demás en la vida cristiana, todo depende de nuestra correspondencia a la gracia del Espíritu Santo. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

El clima apropiado para la oración es un clima de tranquilidad, paz y equilibrio. La mente tiene que ser capaz de entregarse a la reflexión sencilla y pacífica. No se exige nunca la brillantez intelectual. La voluntad ha de encontrarse dirigida hacia el bien y fortalecida en su deseo de unión con Dios. No es preciso que se sienta encendida con ratos de amor ardiente. Es perfectamente posible que una buena oración sea seca, fría y oscura. Incluso puede verse considerablemente alterada por distracciones involuntarias. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La maravillosa revelación a descubrir, si transitamos la senda de la oración con disciplina, es que nuestro espíritu está enraizado en Dios y que cada uno de nosotros tiene un destino eterno, un significado e importancia eternos. Desarrollaremos nuestra propia naturaleza con su infinito potencial, si emprendemos esta peregrinación a nuestro propio centro. No existe antagonismo entre la oración contemplativa, la oración vocal y la oración litúrgica. Rastrea una clase de desarrollo progresivo a través de estas formas. No es que llegamos a un estadio en nuestra vida.en donde al ir más allá, pasamos de la oración litúrgica a la vocal. La evolución que él verdaderamente vislumbra es un crecimiento en el deleite, al cual entramos con cualquier forma de oración que sea apropiada para el momento. Y todas estas formas de oración son, por supuesto, complementarias y, por lo tanto, debemos conocerlas tal cual son realmente: entrando en el interior de la oración eterna de Jesús, que es nada

El fruto del espíritu se cosecha en el silencio y el aislamiento: amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, modestia, dominio de sí Galatas 5,22-23

Vida inquieta, frenesí de la ambición desmedida... ¡Qué mal comprende la vida el que la comprende así! la vida es soplo de hielo que va marchitando flores; no la riegues con sudores ni la labres con desvelo; la vida no lo merece: que esa ambición desmedida es planta que no florece en los huertos de la vida. Necio es quien lucha y se afana de su porvenir en pos: gana hoy pan y deja a Dios el cuidado de mañana. Vida serena y sencilla, yo quiero abrazarme a ti, que eres la sola semilla que nos da flores aquí. Conciencia tranquila y sana es el tesoro que quiero; nada pido y nada espero para el día de mañana. Y así, si me da ese día algo, aunque poco quizás, siempre me parece más de lo que yo le pedía. Ni voy de la gloria en pos, ni torpe ambición me afana, y al nacer cada mañana tan sólo le pido a Dios casa limpia en que albergar, pan tierno para comer, un libro para leer y un Cristo para rezar; que el que se esfuerza y se agita nada encuentra que le llene, y el que menos necesita tiene má

Hasta que un ser humano se entrega Dios en el consentimiento de la creencia total, tiene que seguir siendo, inevitablemente, un desconocido para sí mismo, un desterrado de sí mismo, porque está excluido de las profundidades más significativas de su propio ser: las que permanecen oscuras y desconocidas porque son demasiado simples y demasiado profundas para llegar a ellas por medio de la razón. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

En el comentario a la primera estrofa del Cántico Espiritual hay unos preciosos pasajes que no pueden ser más claros: el tesoro está dentro de ti. “¿Adónde te has escondido y me has dejado herido?”. Y “salí tras ti clamando y eras ido”. Es una persona a la que “algo” la ha tocado, pero es un momento sólo. Al comentar el verso “¿dónde te has escondido?”, San Juan dice: “En el íntimo ser del alma”. Cita a San Agustín cuando afirma “mal te buscaba fuera y estabas dentro” y “eres templo del Espíritu Santo”, como dijo San Pablo. Así que la oración es árida pero lleva a algo increíble, como es árido escalar altas montañas, pero al que lo hace le merece la pena por lo que hay luego. Ana María Slutter Rodés sobre San Juan de la Cruz. Religiosa de las Amigas de Betania. http://www.spip.alandar.org/?Sentarse-a-solas-con-el-misterio#.WahO4maQzIU

El hombre más peligroso del mundo es el contemplativo al que nadie guía. Confía en sus propias visiones. Obedece los atractivos de cualquier voz interior, pero no escucha a los demás. Identifica la voluntad divina con su propio corazón... y la pura fuerza de su propia autoconfianza se comunica a los demás y les da la impresión de que realmente es un santo. Un hombre de estas características puede acabar con toda una ciudad, una orden religiosa o incluso una nación. El mundo está lleno de las cicatrices dejadas en su piel por visionarios de esa clase. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación  

La oración es muy diferente a ensimismarse, ya que se trata de olvidarse de sí mismo, de nuestro pequeño yo, que es la traba mayor para llegar al misterio, porque se pone constantemente en medio. Ana María Slutter Rodés. Religiosa de las Amigas de Betania. http://www.spip.alandar.org/?Sentarse-a-solas-con-el-misterio#.WahO4maQzIU

“Tomad, Señor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad, todo mi haber y mi poseer; Vos me lo disteis, a Vos, Señor, lo torno; todo es vuestro, disponed a toda vuestra voluntad. Dadme vuestro amor y gracia que ésta me basta” “Oración de entrega” de San Ignacio. Ejercicios Espirituales 234,4-5

Y tú, quien quiera que seas, que vives en soledad, y llevas una vida solitaria después de haber llevado tus rebaños, es decir tus simples pensamientos y tus humildes afectos, a las profundidades de tu amorosa voluntad, hallaras allí la fuerza de tu humildad, que hasta ese momento sólo había producido espinas y abrojos, resplandeciente con la luz de Dios. Porque glorificarás y llevarás a Dios en tu propio cuerpo. Éste es el divino fuego que nos alumbra sin quemarnos, resplandece pero no nos consume… Y la zarza que arde sin consumirse es la naturaleza humana, encendida con el fuego del amor divino e intacta, porque no se ha visto afectada por el menor toque de destrucción. B. Rudolfi. Constituciones

Sólo conocen a Dios los que han abandonado toda falsedad, toda ilusión, todo fingimiento y toda simulación. Más aún, se han abandonado, se han elevado por encima de sí mismos, están fuera de sí. Y a la alzarse por encima de ellos mismos, se han convertido más perfectamente en sí mismos, pero no ya en sí, sino en Él. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La oración contemplativa aprehende a Dios por medio del amor, más que mediante el conocimiento positivo. Pero esta unión de amor, que da al alma una "experiencia" de Dios, se realiza en el alma por la acción del Espíritu Santo, no por los esfuerzos del alma. Thoms Merton OSB. . Nuevas semillas de contemplación

La perfección no es para quienes viven sólo para sí mismos y se ocupan únicamente del embellecimiento de sus almas. La santidad cristiana no es meramente un asunto de recogimiento y oración interior. La santidad es amor: el amor a Dios por encima de todos los demás seres, y el amor a nuestros hermanos en Dios. El amor exige, en último término, el completo olvido de nosotros mismos. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación  

Si nuestra voluntad sigue a la voluntad de Dios, alcanzará el mismo fin, reposará en la misma paz y estará llena de Su misma felicidad infinita. Por eso la definición más sencilla de libertad es: "la facultad de hacer la voluntad de Dios". Tener la capacidad de resistirse a su voluntad es no ser libre. En el pecado no hay verdadera libertad. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

A veces los contemplativos piensan que tienen que encontrar todo el fin y la esencia de su vida en el recogimiento, la paz interior y el sentido de la presencia de Dios. Y se apegan a estas cosas. Pero el recogimiento es una cosa creada, lo mismo que un automóvil. El sentido de paz interior no es menos creado que una botella de vino. La conciencia experiencial de la presencia de Dios es verdaderamente una cosa tan creada como un vaso de cerveza. La única diferencia es que el recogimiento, la paz interior y el sentido de la presencia de Dios son placeres espirituales, y los otros son materiales. El apego a las cosas espirituales es un apego del mismo género que el amor desordenado a cualquier otra cosa. La imperfección puede ser más secreta y sutil, pero, desde un cierto punto de vista, eso solo hace que sea más perjudicial, porque resulta más difícil de reconocer. De ahí que muchos contemplativos nunca lleguen a ser grandes santos, nunca entren en íntima amistad con Dios, nunca encuent

La perfección no es para quienes se esfuerzan por sentir, parecer y actuar como si fueran perfectos: es únicamente para quienes son plenamente conscientes de que son pecadores, como el resto de los seres humanos, pero pecadores amados, redimidos y cambiados por Dios. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La victoria de la humildad es la plena aceptación de la acción oculta de Dios en la debilidad, trivialidad e insatisfacción de nuestra vida diaria. Es la aceptación de que estamos incompletos con el fin de que Él pueda completarnos a Su manera. Es alegría en nuestras vaciedad, que sólo puede ser llenado por Él. Es la paz en nuestra propia esterilidad, que Él hace inmensamente fecunda, sin que nosotros seamos capaces de comprender cómo lo hace. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La oración está casi contenida por completo esta única idea: la idea del despertar de nuestro yo interior y de sintonizar interiormente con el Espíritu Santo de modo que podamos responder a Su gracia. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación  

Antes de que un ser humano pueda gustar la verdadera alegría en todas las cosas hermosas que Dios ha hecho, tiene que entrenar al delicado sentido interior que le permita aprender la lección de sabiduría que las pequeñas y modestas criaturas enseñan a quienes tienen oídos para oír. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación  

El trabajo del ser humano consiste en preparar constantemente su corazón liberando su voluntad de deseos extraños, su razón de ansiedades, y su memoria de las preocupaciones inútiles, incluso a veces de los necesarios. Una voluntad descuidada producirá pensamientos inútiles; una voluntad corrompida es el gen de pensamientos perversos… mientras que una voluntad honrada se dedicará a lo necesario para la vida. Pero una voluntad amorosa engendra pensamientos capaces de saborear la bondad de Dios. Guillermo de Saint-Thierry. Abad . Carta de oro  

El fundamento del edificio sagrado es la humildad de todas sus piedras vivas. Sólo construyendo sobre la verdad podemos edificar sólidamente. Y esto significa no sólo honestidad, sino también abnegación: el esfuerzo generoso para barrer de nuestras vidas todo lo que es inútil, todo lo que es extraño y todo lo que Dios no quiere para nosotros. Sólo entonces podemos ser lo que debemos ser. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La perfección no es para quienes se aíslan en las torres de marfil de una imaginaria impecabilidad, sino únicamente para quienes se arriesgan empañar su supuesta pureza interior, sumergiéndose plenamente en la vida como hay que vivirla inevitablemente en este imperfecto mundo nuestro: la vida con sus dificultades, sus tentaciones, sus decepciones y sus peligros. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación  

Hemos de estar preparados para colaborar no sólo con las gracias que nos consuelan, sino también con las gracias que nos humillan. No sólo con las luces que nos exaltan, sino con las que destruyen nuestra presunción. Gran parte de nuestra frialdad y sequedad en la oración podría ser alguna forma de defensa inconsciente contra la gracia. Si no somos conscientes de ello, permitimos que nuestra naturaleza insensibilice nuestra alma, de manera que no podemos percibir gracias que intuitivamente preveíamos podrían resultar penosas. Así pues, en la práctica, tenemos que asociar siempre la oración con el abandono a la voluntad y la acción de Dios. Este abandono está íntimamente unido a la renuncia a nosotros mismos y a la obediencia al Espíritu Santo. La oración que no nos lleve a configurar todo nuestro ser en conformidad con la voluntad de Dios será, claro está, estéril y abstracta, pero toda oración interior sincera que busque de verdad este fin sumamente importante, nuestra conformidad co

A veces una oración potencialmente buena se puede echar a perder por la emoción. El efecto espiritual de la gracia puede verse frustrado, la voluntad puede permanecer inerte mientras la idea germinada ahora queda esterilizada por el sentimentalismo. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación