Oración Parroquia Santa María 3c

«El hombre humilde no cae. ¿Adónde o de dónde podría caer, si está por debajo de todos, en la medida en que de él depende? Así, el orgullo es un gran abajamiento, mientras que, por el contrario, la humildad es una gran elevación y un honor verdadero». Javier Melloni SJ . La espiritualidad de la Filocalia

Liberar el Alma Hoy se asoma a mi pensamiento esta idea de liberar el alma, una idea que se despierta por conversaciones recientes y por escuchar diariamente a tantas personas anhelando esa liberación que plenifique la vida. ¿Qué sería eso de liberar el alma? Entiendo que sería una liberación que permitiría la expresión nuestro ser real, de lo que fluye desde lo profundo de nosotros en cada paso del camino. Para ello sería preciso pasar primero por encontrar el alma, por escucharla… Y una vez encontrada, dejarla ser desde lo profundo y expresarse por los cauces que nos muestren nuestra opción más auténtica. Entiendo que el hallazgo no es algo estático, es algo que fluye y se transforma en cada instante de vida. Si no sería un fósil de una idea estancada y vacía de nosotros mismos, un ídolo que impediría ver la realidad más profunda, un obstáculo para ver nuestra realidad esencial. Una de las muchas tentaciones en ese camino de la identidad que se quiere aferrar a formas estáticas, a i

El hombre está envuelto en tinieblas, porque es víctima de sus propias pasiones. Y es víctima de sus pasiones por un centramiento sobre sí mismo que le embota más y más, quedando atrapado por sus propias pulsiones (el deseo y el ardor). Y así, cuanto más se deja llevar por sus propias apetencias y voluntades, tanto más se va secando y endureciendo. La conversión supone caer en la cuenta de este encerramiento y hacer un acto de confianza en Aquel que está fuera de uno mismo y que, a la vez, está en lo más profundo de uno mismo, como una fuente inagotable que brota del corazón (Jn 4,14). Por eso la fe es considerada como el primero de los dones: porque supone este acto de confianza en Otro, que es el Origen de la Vida, que está en mí pero que no me pertenece, sino que yo le pertenezco a El, y que sólo puede manifestarse si el hombre renuncia a su autocentramiento, a la absolutización de sí mismo. Javier Melloni SJ. La espiritualidad de la Filocalia

Extracto de "Aspects of Love" de Laurence Freeman OSB (Londres: Medio Media / Arthur James, 1997) Pág. 54-55 Podemos aprender a ver la realidad. Simplemente verla y vivir con ella, ya es curativo. Nos lleva hacia un nuevo tipo de espontaneidad; la de un niño que sabe apreciar la frescura de la vida, la autenticidad de la experiencia. Es la espontaneidad de la verdadera moralidad, hacer lo correcto de forma natural, no viviendo nuestras vidas según las normas escritas, sino viviendo nuestras vidas con la única moralidad, la moralidad del amor. La experiencia del amor nos da una capacidad renovada para vivir nuestras vidas con menor esfuerzo. La vida deja de ser una lucha, se hace menos competitiva, menos adquisitiva, ya que se abre ante nosotros lo que hemos visto, en algún momento y de forma fugaz, a través del amor; que nuestra naturaleza esencial es gozosa. En el fondo, somos seres alegres. Si somos capaces de aprender a saborear los dones de la vida y ver lo que es realme

Jesucristo nos ha dicho que debemos "orar siempre sin desanimarnos ", es decir, sin cansancio alguno. San Pablo nos dice: " orad continuamente ". Yo invito a todos a mantener viva esta disposición del corazón, a estar siempre en oración Teresa de Calcuta. Mis oraciones

Desanimarse es una clara señal de orgullo, pues aquello demuestra que vosotros estáis poniendo toda vuestra confianza únicamente en vuestras fuerzas. No os enfadéis por la opinión de los demás. Sed humildes y nunca os sentiréis angustiados. Teresa de Calcuta. Mis oraciones

La humildad no es más que la verdad. Qué cosa tenemos que no hayamos recibido ? , se pregunta San Pablo. Si todo lo hemos recibido, qué mérito nos cabe ? Si estamos realmente convencidos de esto nunca alzaremos altaneramente la cabeza. Si sois humildes, nada os molestara, ni alabanzas ni ignominias, por cuanto sabéis bien lo que son. Si os veis censurados no os deprimáis, si os llaman santos tampoco os subáis en un pedestal. Si sois santos, dad gracias a Dios. Si os sentís pecadores, nos resignéis a esa situación. Teresa de Calcuta. Mis oraciones

Eran santos en el modo más efectivo y eficaz: santificados por llevar vidas ordinarias de una manera completamente sobrenatural, santificados por la oscuridad, las destrezas usuales, por las tareas comunes, por la rutina, que recibía una forma sobrenatural de la gracia contenida y de la unión habitual de sus almas con Dios en una fe profunda y en caridad. Su granja, su familia y su iglesia eran todo lo que ocupaba a estas buenas almas; sus vidas eran completas. Thomas Merton. La montaña de los siete círculos  

Realmente lo que muchos no entienden, hasta que es demasiado tarde, es que, cuanto más intentas evitar el sufrimiento, tanto más se sufre, porque hay motivos más insignificantes que empiezan a torturaros, en proporción al temor a sufrir. El que más intenta evitar el sufrimiento, al final sufre más: su sufrimiento le llega de cosas tan pequeñas y triviales que ya no es objetivo en absoluto. Es su propia existencia,su propio ser, lo que es sujeto y origen de su dolor; su misma existencia y su conciencia es su mayor tortura. Esta es una de las perversiones que el demonio usa en nuestras filosofías para extraernos nuestra naturaleza interior y desentrañar nuestras facultades, volviendolas contra nosotros mismos. Thomas Merton. La montaña de los siete círculos  

En realidad, solo hay una plegaria verdadera, únicamente una plegaria fundamental: el propio Cristo. Solo hay una voz que se ve sobre la faz de la tierra: la voz de Cristo. Su voz reúne y armoniza en si todas las voces que se le van en la forma de plegaria. Teresa de Calcuta. Mis oraciones

“Perdón y Compasión”, de Laurence Freeman OSB, extracto de “Aspects of Love” (Londres: Arthur James, 1997), pag. 72-74. La única forma de afrontar y manejar la complejidad de las relaciones humanas es simplemente aprendiendo a amar. Aprendemos que el amor es la fuerza unificadora de todas las relaciones humanas, ya sea la relación que nos une con las personas más cercanas que la relación con personas que nos han herido… o la forma en que nos relacionamos con el resto de la humanidad, a través del sufrimiento que sentimos a través de las noticias que nos llegan de los demás. Aprendemos que es el mismo amor que nos relaciona con todos ellos. Por ello, en el amor no juzgamos, no competimos; aceptamos, respetamos y aprendemos a sentir compasión por el otro. Al aprender a amar, liberamos la alegría de nuestro ser que irradia hacia los demás en nuestras relaciones. Esta es la razón por la que las comunidades, las familias, los matrimonios, no solamente existen por la perfección de sus m

" Tengo siempre al Señor, con Él a mi derecha no vacilaré ", dice el salmista. Dios está dentro de mí, con una presencia más íntima de todo cuanto yo pueda sentir. " En el vivimos, nos movemos y existimos ". Es Él quien de la vida, quien da la fuerza y vida todo cuanto existe. Si su presencia no fuera nuestro sostén, todo dejaría de existir y caería de nuevo en la nada. Reflexionad sobre el hecho de que estáis en Dios, rodeados y envueltos por Dios, flotando en Él. Teresa de Calcuta . Mis oraciones  

No nos desanimemos y abandonemos la oración. Dios se compadece de la debilidad pero no quiere el desánimo. Él quiere que nos hagamos como los niños, que seamos humildes, que nuestra oración sea más agradecida; no pretendamos aislarnos en la oración, pues todos pertenecemos al cuerpo místico de Cristo, que está permanentemente en oración. Debemos estar siempre en la actitud de oración, Pero no debemos orar " solos ", sino que ha de ser Jesús quien ore en nosotros, por tanto, es el cuerpo de Cristo el que hora. Teresa de Calcuta. Mis oraciones  

" Yo lo miro y el me mira ". Esta es la perfecta oración. Teresa de Calcuta. Mis oraciones  

El silencio nos proporciona una visión nueva de todas las cosas. Necesitamos el silencio para poder acercarnos a las almas. Lo más importante no es aquello que decimos, sino aquello que Dios nos dice y lo que dice a través de nosotros. Jesús está siempre pronto a presentar signos en el silencio. En el silencio nosotros lo escuchamos. Él habla a nuestro espíritu, y nosotros podemos escuchar su voz. Teresa de Calcuta. Mis oraciones

“La Luz del Ser”, extracto de LIGHT WITHIN de Laurence Freeman OSB, (Londres: Canterbury, 2008), pag. 85-87. Si nos sentimos aislados de quienes están a nuestro alrededor es porque estamos aislados de nosotros mismos. Sólo cuando sabemos quiénes somos, podemos ser quienes realmente somos y podemos comunicarnos con los demás. . . "Pero, ¿qué nos impide realmente llegar a nuestro verdadero ser?" La meditación nos da una respuesta muy simple. Una respuesta que es fácil, pero no es simple: "Nada". No hay nada entre nosotros y nuestro ser real. Nada, excepto la falsa idea de que existe algo entre ambos. Esa falsa idea es lo que llamamos ego. (. . .) En nuestros momentos de meditación, por la mañana y por la tarde, accedemos a otro nivel de autoconciencia. Primero aprendemos a dejar atrás todas las ideas. Luego, en el siguiente nivel de conciencia, nos separamos de la imaginación y dejamos atrás todas las imágenes. Cuando hemos conseguido esto, somos simplemente nosot

Un hermano preguntó al Abad Poimén : " padre, qué debo hacer, pues me siento decaído por la tristeza?". El anciano le contesto: "no menosprecies a nadie, no juzgues a nadie, no difames a nadie, y el Señor te dará descanso ". (Apo, 1168) Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.

Contra cualquier pensamiento que pueda hacernos daño y alejarnos de la libertad, del amor y de la vida, Evagrio presenta unas palabras de la sagrada escritura. Así, el que tiene constantemente ante su conciencia los pecados de su juventud y piensa que en el todo va mal, puede repetir estas palabras de 2 Cor 5,17: " el que está en Cristo es una nueva criatura. Lo viejo ha pasado. Mira, ahora es algo Nuevo ". Tales palabras van cambiando poco a poco nuestros sentimientos y nos ponen en contacto con la fuerza positiva que hay en nosotros, con el Espíritu Santo que actúa ya en nosotros, que como una fuente brota en nosotros y nos prepara para poder sacar agua de esa fuente. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto  

«Habitados por Dios» es la traducción del término griego theophoroii. Un término denso, que expresa la calidad espiritual de los monjes que han alcanzado la perfección, es decir, la divinización. Son hombres que ya no se pertenecen a sí mismos, sino que el Espíritu habla a través de ellos, y ellos sólo hablan en el Espíritu. Por esta presencia total de Dios en ellos, la Iglesia de Oriente concede a sus palabras y a los hechos de sus vidas casi la misma autoridad que a las Escrituras. «Todos los Padres han recibido del mismo Espíritu Santo», dice explícitamente Pedro Damasceno. E inmediatamente después deja escapar una confidencia: «En el mismo instante de tomar la pluma y de ponerme a escribir, descubría lo que tenía que decir. A partir de ese momento, estaba habitado por Aquel que me obligaba a escribir». Un solo Espíritu que inspira un solo mensaje, un solo itinerario del conocimiento, a través de autores distantes entre sí en el tiempo, pero habitantes todos ellos de la misma oril

¿Quieres conocer a Dios? Aprende antes a conocerte a ti mismo. Evagrio Pontico

Para que el hombre pueda conocer por propia experiencia a los malos demonios y familiarizarse con sus artimañas, le aconsejo prestar atención a sus pensamientos. Además ha de prestar atención a su intensidad, también a cuando remiten, a cuando aparecen y desaparecen. Tiene que prestar atención a la multiplicidad de sus pensamientos, a la regularidad de los demonios que son responsables de ellos, cuales se han disuelto y cuales no. Luego ha de pedir a Cristo que le aclare lo que ha contemplado. Los demonios se muestran sobre todo rabiosos contra los que, armados con tal conocimiento, practican las virtudes. (Prak, 50). Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.

Los monjes no piden que seamos perfectos y sin faltas, correctos inmaculados. El que está familiarizado con la tentación se encuentra con la verdad de su alma, descubre si el abismo de su subconsciente, mortales pensamientos, sádicas imaginaciones, fantasías inmorales. Llegaremos a ser hombres maduros únicamente si los confrontamos con esta verdad, si resistimos a la tentación. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.  

El abad Macario el Grande dijo: " lo que necesita el monje es que recoja su mente y permanezca alejado de toda preocupación, sin permitirle a vagar por la vanidad de este mundo. Que, orientado a su propio fin, dirija sus pensamientos únicamente a Dios, permanezca todo el tiempo sin disipación, no permita en su corazón ninguna preocupación mundana, ni pensamientos carnales, ni inquietud por los padres, ni consuelo de su familia, sino que su espíritu y todo su ser se mantenga en la presencia de Dios, para cumplir lo que dice el apóstol: para que la virgen esté totalmente con el señor, libre de toda preocupación" (1 Cor 7,34; Am 170,7, III175). Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.

El desierto no es tan solo un campo de batalla, el lugar en el que uno no se puede ocultar de su propia verdad, en el que tiene que confrontarse despiadadamente consigo mismo y con sus propias sombras; el desierto es además el lugar de la mayor cercanía de Dios. Así lo experimentó también el pueblo de Israel: como el lugar donde Dios estuvo más cerca . Dios los llevó por el desierto para introducirles en la tierra prometida. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.  

Para los monjes antiguos, el encuentro consigo mismo es, además, la condición para el encuentro con Dios. Nuestra piedad sufre cuando nos apartamos del camino. En muchas personas piadosas se ve que, con su piedad, están soslayando su propia verdad, se refugia en los piadosos sentimientos y pensamientos solo para no tener que encontrarse consigo mismas. En muchas de estas almas hay miedo, lo que se manifiesta frecuentemente en el miedo de la psicología. Detestan los círculos psicológicos alrededor de su propia alma y, en cambio, se entrega al amor de Dios. Los pensamientos de votos son bien intencionados, pero no consecuentes. Uno se refugia en estos pensamientos, en la argumentación piadosa, porque no tiene el valor de poner ante sus ojos su propia realidad. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.  

El anciano padre Antonio dice: " nosotros no podemos sencillamente vivir ; tenemos que estar expuestos a las tentaciones que lleva consigo la vida. Y no se dará ningún momento en el que podamos dormirnos sobre los laureles. Las tentaciones nos acompañarán hasta el final de nuestro camino. Nadie puede entrar en el cielo sin haber sido tentado. Quita las tentaciones y no habrá nadie que pueda encontrar salvación. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto  

Un hombre malo se enfadó con una hermosa palmera joven. Para estropearla, colocó sobre su copa una gran piedra. Pero cuando, años después paso otra vez por allí, la palmera se había hecho mayor y más hermosa que todas las otras del entorno. La piedra le había obligado a hundir más su raíces en la tierra, y así pudo también crecer más alto. La piedra había sido para ella un desafío. Las tentaciones son también un desafío para el monje. Ellas le obligan a hundir más sus raíces en Dios, a poner su confianza cada vez más en Dios, pues las tentaciones demuestran que, con sus propias fuerzas, él no puede vencerlas. La constante lucha le hace interiormente más fuerte y le permite madurar como hombre. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.  

Hoy en día, el ritmo de vida, la incertidumbre y la inmensa interconexión que existe entre los diferentes puntos de inflexión global –desde los alimentos, la tierra y el agua hasta la biodiversidad y los sistemas financieros- nos están confrontando con lo que Simon Weil llamó “una nueva santidad”. Una nueva santidad tan necesaria para el mundo actual como “la necesidad de médicos en una ciudad afectada por una epidemia”. Ella creía que es “casi equivalente a una nueva revelación del universo y del destino humano. Es la manifestación de una gran parte de la verdad y la belleza que está oculta bajo una gruesa capa de polvo”. Actualmente, el uso de la palabra santidad puede producir rechazo a muchas personas. Sin embargo, muestra cómo las antiguas palabras de nuestro vocabulario religioso familiar –cubiertas de polvo desde hace mucho- pueden ser rehabilitadas para que recuperen su valor original… Su “nueva santidad” es una revelación… acerca de la universalidad y la integración del mund

Todo tiene un sentido. También mis pasiones, también mis pecados. Ellos me indican, mucho mejor que mi disciplina, que Dios es el único garante de éxito de mi vida. Yo no puedo ofrecer ninguna garantía, caeré siempre. Pero Dios me lleva por el camino de su glorificación sobre todos los acantilados, sobre todos los abismos. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.  

Para los jóvenes no es bueno ir demasiado pronto por el camino de la mística. Primero deben enfrentarse con su realidad. Deben examinar sus pasiones y luchar contra ellas. Solo entonces podrán emprender el camino interior y afianzar su corazón en Dios. Hoy día hay muchos que enseguida quedan fascinados por los caminos espirituales. Creen que pueden adentrarse por ellos sin antes haber recorrido el difícil camino del propio conocimiento, El encuentro con el lado oscuro de si mismos. Los padres del desierto nos pone en guardia contra un espiritualidad celestial entusiasmante. Es fácil que suceda lo que a Icaro, que se fabricó unas alas de cera y, cuando se acercó al sol, cayó en picado. Las alas que nos hacemos antes de conocer nuestra realidad son de cera; no pueden sostenernos. Algunos denominan el camino de estos voladores "bypass espiritual", rodeo espiritual. Resulta peligroso utilizar la meditación para eludir cuestiones que, en realidad, es necesario resolver, problemas