Oración Parroquia Santa María 3c

El hombre espiritual es aquel que " ya coma, ya beba o cualquier otra cosa, lo hace todo para gloria de Dios " (1 Corintios 10,31). Eso no significa que se limite a percibir en su mente una abstracta intención de dar Gloria a Dios. Significa que en todas sus acciones es libre de superficial automatismo de la rutina convencional. Significa que en todo lo que hace actúa libremente, con sencillez y espontaneidad, desde lo más hondo de su corazón, movido por el amor.  Thomas Merton. Semillas de contemplación

Vienes a nosotros  desde otro mundo.  Desde más allá de las estrellas.  Vacío, trascendente, puro, de belleza inimaginable, trayendo contigo  la esencia del amor.  Transformas a todo aquel tocado por ti. Preocupaciones mundanas, problemas y lamentos  desaparecen ante ti, trayendo regocijo  al gobernante y al gobernado  al campesino y al rey.  Nos desconciertas  con tu gracia. Todas las maldades  se transforman en bondades. Eres el Alquimista Maestro. Enciendes la llama del amor  en la tierra y el cielo,  en el alma y corazón de cada ser. A través de tu amor  se funde la no-existencia y la existencia. Los opuestos se unen. Todo lo profano vuelve a ser sagrado. Rumí. La alquimia del amor 

Quién es verdaderamente humilde no puede desesperarse, porque la persona humilde ya no se compadece de sí misma.  Thomas Merton. Semillas de contemplación

La mística de la naturaleza no consiste en extasiarse ante hermosas vivencias naturales. Más bien es un desafío a tratar de manera distinta a la naturaleza. Si siento una profunda relación interior con la naturaleza, no puedo explotarla , sino que la trataré con respeto. Entonces me comportaré con ella con cuidado y atención. La mística lleva siempre a un comportamiento político. Y a la inversa: nuestro compromiso con la perseveración de la creación tiene necesidad de dimensión mística; de lo contrario, se convierte en un moralismo que lo único que hace es inyectar en todos los sentido de culpa, pero que, en último término, no transforma nuestra relación con la naturaleza. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto

Desde el siglo cuarto, la oración de Jesús es la preferida : al inspirar, digo en silencio: "señor Jesucristo"; y al expirar," hijo de Dios, ten compasión de mí". En ese momento me imagino como Jesús me conduce al espacio interior del silencio, al espacio en el que Dios mismo habita en mí. Es el espacio que puedo calificar también de  "Reino de Dios". El Reino de Dios está dentro de nosotros, dice Jesús (LC 17,21). Lutero lo traduce como "el Reino de Dios es interior". Lutero imagina el interior de una casa. Dentro de sus paredes está el Reino de Dios, en la parte de dentro del alma.  Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto

Allí donde Dios reina de mí, allí donde Cristo habita en mí, hay un espacio de amor y de misericordia. El amor, en este caso, no es un sentimiento que tenga que provocar dentro de mí. No es un sentimiento sino una cualidad del ser. El espacio está lleno del espíritu de Jesús, que es amor, amor divino, una energía, una dimensión del ser, más allá de todo sentimiento.  No tengo, pues, que esforzarme por suscitar en mi sentimientos; más bien, la palabra, en la que se mueve el espíritu de Jesús, quiere conducirme al misterio sin palabras del silencio dentro de mí. Pero este espacio sin palabras no estás simplemente vacío, sino lleno de la cualidad del amor, del amor de Dios, que no es primariamente un sentimiento, sino una energía que me transforma, que genera una atmósfera de calor y misericordia.  Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto

Donde Dios, el misterio, habita en mí, estoy en casa. El sentimiento de hogar únicamente nace allí donde habita el misterio. En el espacio más íntimo de mi alma, llevo a mi mismo y, a la vez, adiós. Allí me siento en mi propia casa. Allí está mi hogar. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto

Al sentirme de manera maravillosa una sola cosa con la naturaleza y, de ese modo, en armonía conmigo mismo, barrunto también una profunda unión con Dios como el fundamento del ser.  Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto

Lo que necesitamos para orar es una taza de ciencia , un tonel de amor y un océano de paciencia .  San Francisco de Sales 

Lo que necesitamos para orar es una taza de ciencia , un tonel de amor y un océano de paciencia .  San Francisco de Sales 

«El hombre humilde no cae. ¿Adónde o de dónde podría caer, si está por debajo de todos, en la medida en que de él depende? Así, el orgullo es un gran abajamiento, mientras que, por el contrario, la humildad es una gran elevación y un honor verdadero». Javier Melloni SJ . La espiritualidad de la Filocalia

Liberar el Alma Hoy se asoma a mi pensamiento esta idea de liberar el alma, una idea que se despierta por conversaciones recientes y por escuchar diariamente a tantas personas anhelando esa liberación que plenifique la vida. ¿Qué sería eso de liberar el alma? Entiendo que sería una liberación que permitiría la expresión nuestro ser real, de lo que fluye desde lo profundo de nosotros en cada paso del camino.  Para ello sería preciso pasar primero por encontrar el alma, por escucharla… Y una vez encontrada, dejarla ser desde lo profundo y expresarse por los cauces que nos muestren nuestra opción más auténtica. Entiendo que el hallazgo no es algo estático, es algo que fluye y se transforma en cada instante de vida. Si no sería un fósil de una idea estancada y vacía de nosotros mismos, un ídolo que impediría ver la realidad más profunda, un obstáculo para ver nuestra realidad esencial. Una de las muchas tentaciones en ese camino de la identidad que se quiere aferrar a formas estátic

El hombre está envuelto en tinieblas, porque es víctima de sus propias pasiones. Y es víctima de sus pasiones por un centramiento sobre sí mismo que le embota más y más, quedando atrapado por sus propias pulsiones (el deseo y el ardor). Y así, cuanto más se deja llevar por sus propias apetencias y voluntades, tanto más se va secando y endureciendo. La conversión supone caer en la cuenta de este encerramiento y hacer un acto de confianza en Aquel que está fuera de uno mismo y que, a la vez, está en lo más profundo de uno mismo, como una fuente inagotable que brota del corazón (Jn 4,14). Por eso la fe es considerada como el primero de los dones: porque supone este acto de confianza en Otro, que es el Origen de la Vida, que está en mí pero que no me pertenece, sino que yo le pertenezco a El, y que sólo puede manifestarse si el hombre renuncia a su autocentramiento, a la absolutización de sí mismo.  Javier Melloni SJ. La espiritualidad de la Filocalia

Extracto de "Aspects of Love" de Laurence Freeman OSB (Londres: Medio Media / Arthur James, 1997) Pág. 54-55 Podemos aprender a ver la realidad. Simplemente verla y vivir con ella, ya es curativo. Nos lleva hacia un nuevo tipo de espontaneidad; la de un niño que sabe apreciar la frescura de la vida, la autenticidad de la experiencia. Es la espontaneidad de la verdadera moralidad, hacer lo correcto de forma natural, no viviendo nuestras vidas según las normas escritas, sino viviendo nuestras vidas con la única moralidad, la moralidad del amor. La experiencia del amor nos da una capacidad renovada para vivir nuestras vidas con menor esfuerzo. La vida deja de ser una lucha, se hace menos competitiva, menos adquisitiva, ya que se abre ante nosotros lo que hemos visto, en algún momento y de forma fugaz, a través del amor; que nuestra naturaleza esencial es gozosa. En el fondo, somos seres alegres.  Si somos capaces de aprender a saborear los dones de la vida y ver lo que es r

Jesucristo nos ha dicho que debemos "orar siempre sin desanimarnos ", es decir, sin cansancio alguno. San Pablo nos dice: " orad continuamente ". Yo invito a todos a mantener viva esta disposición del corazón, a estar siempre en oración  Teresa de Calcuta. Mis oraciones

Desanimarse es una clara señal de orgullo, pues aquello demuestra que vosotros estáis poniendo toda vuestra confianza únicamente en vuestras fuerzas. No os enfadéis por la opinión de los demás.   Sed humildes y nunca os sentiréis angustiados. Teresa de Calcuta. Mis oraciones

La humildad no es más que la verdad. Qué cosa tenemos que no hayamos recibido ? , se pregunta San Pablo. Si todo lo hemos recibido, qué mérito nos cabe ? Si estamos realmente convencidos de esto nunca alzaremos altaneramente la cabeza. Si sois humildes, nada os molestara, ni alabanzas ni ignominias, por cuanto sabéis bien lo que son.  Si os veis censurados no os deprimáis, si os llaman santos tampoco os subáis en un pedestal. Si sois santos, dad gracias a Dios. Si os sentís pecadores, nos resignéis a esa situación.  Teresa de Calcuta. Mis oraciones

Eran santos en el modo más efectivo y eficaz: santificados por llevar vidas ordinarias de una manera completamente sobrenatural, santificados por la oscuridad, las destrezas usuales, por las tareas comunes, por la rutina, que recibía una forma sobrenatural de la gracia contenida y de la unión habitual de sus almas con Dios en una fe profunda y en caridad.  Su granja, su familia y su iglesia eran todo lo que ocupaba a estas buenas almas; sus vidas eran completas. Thomas Merton. La montaña de los siete círculos

Realmente lo que muchos no entienden, hasta que es demasiado tarde, es que, cuanto más intentas evitar el sufrimiento, tanto más se sufre, porque hay motivos más insignificantes que empiezan a torturaros, en proporción al temor a sufrir. El que más intenta evitar el sufrimiento, al final sufre más: su sufrimiento le llega de cosas tan pequeñas y triviales que ya no es objetivo en absoluto. Es su propia existencia,su propio ser, lo que es sujeto y origen de su dolor; su misma existencia y su conciencia es su mayor tortura. Esta es una de las perversiones que el demonio usa en nuestras filosofías para extraernos nuestra naturaleza interior y desentrañar nuestras facultades, volviendolas contra nosotros mismos.   Thomas Merton. La montaña de los siete círculos

En realidad, solo hay una plegaria verdadera, únicamente una plegaria fundamental: el propio Cristo. Solo hay una voz que se ve sobre la faz de la tierra: la voz de Cristo. Su voz reúne y armoniza en si todas las voces que se le van en la forma de plegaria.  Teresa de Calcuta. Mis oraciones

Realmente lo que muchos no entienden, hasta que es demasiado tarde, es que, cuanto más intentas evitar el sufrimiento, tanto más se sufre, porque hay motivos más insignificantes que empiezan a torturaros, en proporción al temor a sufrir. El que más intenta evitar el sufrimiento, al final sufre más: su sufrimiento le llega de cosas tan pequeñas y triviales que ya no es objetivo en absoluto. Es su propia existencia,su propio ser, lo que es sujeto y origen de su dolor; su misma existencia y su conciencia es su mayor tortura. Esta es una de las perversiones que el demonio usa en nuestras filosofías para extraernos nuestra naturaleza interior y desentrañar nuestras facultades, volviendolas contra nosotros mismos.   Thomas Merton. La montaña de los siete círculos

En realidad, solo hay una plegaria verdadera, únicamente una plegaria fundamental: el propio Cristo. Solo hay una voz que se ve sobre la faz de la tierra: la voz de Cristo. Su voz reúne y armoniza en si todas las voces que se le van en la forma de plegaria.  Teresa de Calcuta. Mis oraciones

“Perdón y Compasión”, de Laurence Freeman OSB, extracto de “Aspects of Love” (Londres: Arthur James, 1997), pag. 72-74. La única forma de afrontar y manejar la complejidad de las relaciones humanas es simplemente aprendiendo a amar. Aprendemos que el amor es la fuerza unificadora de todas las relaciones humanas, ya sea la relación que nos une con las personas más cercanas que la relación con personas que nos han herido… o la forma en que nos relacionamos con el resto de la humanidad, a través del sufrimiento que sentimos a través de las noticias que nos llegan de los demás. Aprendemos que es el mismo amor que nos relaciona con todos ellos.   Por ello, en el amor no juzgamos, no competimos; aceptamos, respetamos y aprendemos a sentir compasión por el otro. Al aprender a amar, liberamos la alegría de nuestro ser que irradia hacia los demás en nuestras relaciones. Esta es la razón por la que las comunidades, las familias, los matrimonios, no solamente existen por la perfección de

" Tengo siempre al Señor, con Él a mi derecha no vacilaré ", dice el salmista. Dios está dentro de mí, con una presencia más íntima de todo cuanto yo pueda sentir. " En el vivimos, nos movemos y existimos ". Es Él quien de la vida, quien da la fuerza y vida todo cuanto existe. Si su presencia no fuera nuestro sostén, todo dejaría de existir y caería de nuevo en la nada. Reflexionad sobre el hecho de que estáis en Dios, rodeados y envueltos por Dios, flotando en Él.  Teresa de Calcuta . Mis oraciones

No nos desanimemos y abandonemos la oración. Dios se compadece de la debilidad pero no quiere el desánimo. Él quiere que nos hagamos como los niños, que seamos humildes, que nuestra oración sea más agradecida; no pretendamos aislarnos en la oración, pues todos pertenecemos al cuerpo místico de Cristo, que está permanentemente en oración. Debemos estar siempre en la actitud de oración, Pero no debemos orar " solos ", sino que ha de ser Jesús quien ore en nosotros, por tanto, es el cuerpo de Cristo el que hora.  Teresa de Calcuta. Mis oraciones

" Yo lo miro y el me mira ". Esta es la perfecta oración. Teresa de Calcuta. Mis oraciones

El silencio nos proporciona una visión nueva de todas las cosas. Necesitamos el silencio para poder acercarnos a las almas. Lo más importante no es aquello que decimos, sino aquello que Dios nos dice y lo que dice a través de nosotros. Jesús está siempre pronto a presentar signos en el silencio. En el silencio nosotros lo escuchamos. Él habla a nuestro espíritu, y nosotros podemos escuchar su voz.  Teresa de Calcuta. Mis oraciones

“La Luz del Ser”, extracto de LIGHT WITHIN de Laurence Freeman OSB, (Londres: Canterbury, 2008), pag. 85-87. Si nos sentimos aislados de quienes están a nuestro alrededor es porque estamos aislados de nosotros mismos. Sólo cuando sabemos quiénes somos, podemos ser quienes realmente somos y podemos comunicarnos con los demás. . . "Pero, ¿qué nos impide realmente llegar a nuestro verdadero ser?" La meditación nos da una respuesta muy simple. Una respuesta que es fácil, pero no es simple: "Nada". No hay nada entre nosotros y nuestro ser real. Nada, excepto la falsa idea de que existe algo entre ambos. Esa falsa idea es lo que llamamos ego. (. . .) En nuestros momentos de meditación, por la mañana y por la tarde, accedemos a otro nivel de autoconciencia. Primero aprendemos a dejar atrás todas las ideas. Luego, en el siguiente nivel de conciencia, nos separamos de la imaginación y dejamos atrás todas las imágenes. Cuando hemos conseguido esto, somos simplemente

Un hermano preguntó al Abad Poimén : " padre, qué debo hacer, pues me siento decaído por la tristeza?". El anciano le contesto: "no menosprecies a nadie, no juzgues a nadie, no difames a nadie, y el Señor te dará descanso ". (Apo, 1168) Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto.

Contra cualquier pensamiento que pueda hacernos daño y alejarnos de la libertad, del amor y de la vida, Evagrio presenta unas palabras de la sagrada escritura. Así, el que tiene constantemente ante su conciencia los pecados de su juventud y piensa que en el todo va mal, puede repetir estas palabras de 2 Cor 5,17: " el que está en Cristo es una nueva criatura. Lo viejo ha pasado. Mira, ahora es algo Nuevo ". Tales palabras van cambiando poco a poco nuestros sentimientos y nos ponen en contacto con la fuerza positiva que hay en nosotros, con el Espíritu Santo que actúa ya en nosotros, que como una fuente brota en nosotros y nos prepara para poder sacar agua de esa fuente. Anselm Grun OSB . La sabiduría de los padres del desierto