Oración Parroquia Santa María 3c

A veces una oración potencialmente buena se puede echar a perder por la emoción. El efecto espiritual de la gracia puede verse frustrado, la voluntad puede permanecer inerte mientras la idea germinada ahora queda esterilizada por el sentimentalismo.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La falta de sencillez es lo que cercena la lista de los santos y ensancha la de las mediocridades. Raymond. Trapense. Tres monjes rebeldes

Dios no tiene necesidad de nuestras obras, sino solo de nuestro amor. Santa Teresa de Liseux

Siempre existe el peligro del iluminismo y del falso misticismo, cuando aquellas personas que se dejan influir fácilmente por la imaginación y la emoción toma demasiado en serio los apasionados impulsos que experimentan en la oración, y se imaginan que la voz de su propio sentimiento exaltado es en realidad la voz de Dios.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

A medida que progresamos en la vida interior, nuestra comprensión de las cosas divinas, en la oración mental, tiende a volverse en parte indefinida, porque nuestras mentes se encuentran en la presencia de misterios demasiado vastos para la comprensión humana. Es del todo imposible para la mente humana en esta tierra tener una percepción clara y comprehensiva de las cosas de Dios tal y como son realmente en sí mismas. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La experiencia contemplativa de las cosas divinas se consigue en la oscuridad de la pura fe, en una certeza que no vacila, aunque no pueda captar ninguna prueba humana clara en la que apoyarse.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Es posible que nuestras oraciones sean habitualmente bastante prosaicas y hasta un poco monótonas. Esto no importa, si consiguen centrar lo más hondo de nuestra inteligencia y voluntad directamente en las cosas de Dios, sin que importe cual oscura pueda ser nuestra visión espiritual.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Si Dios quiere que yo vaya detrás de un arado, nunca llegaré a ser santo si aspiro a ser poeta. Y, por el contrario, si quiere que sea poeta, la única manera que tendré de alcanzar la santidad será siendo el mejor poeta que pueda. Ésa es la lección de la parábola de los talentos. Hemos de trabajar con lo que Dios nos da. Si sólo me ha dado un talento, no me excluirá del cielo por no poseer dos. Si quiere que sea General, nunca llegaré a Él despojándome del bastón de mando para tomar con falsa humildad un fusil como un soldado. Y he de utilizar el bastón de mando como llave para el cielo, pues ninguna otra arma, bastón o báculo podría abrir aquella cerradura. Esto es lo que debemos de aprender y recordar. Lo que estropea nuestras vidas es tanto enterrar nuestros talentos, como luchar por ser algo para lo que no fuimos creados. Es decir, lo que nos impide ser santos es querer ser lo que no somos, pues eso significa estar insatisfecho con la voluntad de Dios con respecto a los nosotros

Mira que la flor más delicada más presto se marchita y pierde su olor; por tanto, guárdate de querer caminar por espíritu de sabor, porque no serás constante; más escoge para ti un espíritu robusto, no asido a nada, y hallarás dulzura y paz en abundancia; porque la sabrosa y durable fruta en tierra fría y seca se recoge. San Juan De la Cruz. Oración del alma enamorada

La árida oración llena al alma de humildad, de paz, de valor y de la determinación de perseverar en la superación de los obstáculos que dificultan nuestro progreso espiritual. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La fe es tanto un acto de la inteligencia como de la voluntad, elevado a un nivel sobrenatural por la luz de la gracia divina.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

¿Somos de verdad sinceros si expresamos sentimientos profundos de amor que no sentimos, especialmente si de hecho nuestro corazón está muy frío y nuestra mente está tan absorbida por las distracciones que, aun cuando no las queramos, se han apoderado casi por completo de nuestro corazón en este momento? En estos momentos lo que hay que hacer es lamentar nuestro estado de distracción y realizar un esfuerzo sincero por orar a la vez que admitimos que realmente hemos empezado la oración sin ningún deseo de orar, sólo llevados por la rutina. La sinceridad nos exige que hagamos lo que podamos para romper la cadena de la rutina de nuestras almas, incluso si esto implica ser poco convencionales. Si de verdad no se sentimos deseos de orar, parece que al menos es más sincero reconocer este hecho anterior que asegurar a Dios que sentimos un fervor ardiente. Si admitimos la verdad, empezaremos con una base de humildad, reconoceremos nuestra necesidad de esforzarnos y quizás seremos recompensad

Creo para poder comprender.  San Anselmo 

Por lo general, las almas contemplativas sienten una especial atracción hacia la presencia de Dios dentro de ellas, o hacia alguna forma de conciencia de la cercanía de Dios a su ser íntimo. Esta es una gracia que, aun cuando sea muy normal en la vida espiritual, no es compartida por todas las almas contemplativas. Pero incluso aquellas que no sienten esta particular atracción, tienen que llegar a ser conscientes de que la función de su oración es llevarlas de algún modo a la comunión consciente con el Dios que es la fuente de su vida natural y sobrenatural, y el principio de todo el bien que hay en ellas. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

El fin último de la oración tiene que ser una comunión más íntima con Dios, no sólo en el futuro, si no también aquí y ahora. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La fe puede exigir a veces mucha lucha y esfuerzo, sobre todo si es honesta, ya que posiblemente tengamos que afrontar grandes dificultades e incertidumbres humanas, y hemos de hacerle frente con una mente sincera. La fe es un riesgo y un desafío, y es más pura cuando tenemos que pagar por ella el precio del esfuerzo y el sacrificio espiritual. Tal esfuerzo y sacrificio tiene su lugar en la oración. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Si nuestra oración no hace algo por despertar en nosotros una conciencia de nuestra unión con Dios, de nuestra completa dependencia de Él para todos nuestros actos vitales en la vida espiritual, y de Su constante presencia amorosa en lo más hondo de nuestra alma, no hemos alcanzado todo el efecto al que estaba destinada.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Dado que el fruto de la oración se cosecha en las profundidades del alma, en la voluntad y en la inteligencia, y no en el nivel de la emoción y de las reacciones instintivas, es muy posible que una oración que sea aparentemente "fría", porque no tiene sentimientos, sea en realidad la más provechosa.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Quienes piensan que su oración tiene que culminar siempre en un estallido de emoción caen en uno de los dos errores que describimos a continuación: o bien descubren que sus emociones se vuelven secas y su oración parece sin fruto y, como consecuencia, sacan la conclusión de que están perdiendo el tiempo y renuncian a esforzarse, con el fin de satisfacer su ansia de sensaciones de otro modo; o bien pertenecen a la categoría de aquellas personas cuyas emociones son inagotables, porque casi siempre pueden llorar en la oración, les resulta muy fácil producir sentimientos de fervor, con sólo desearlo, un poco de concentración y el esfuerzo adecuado. Pero esta forma de éxito es peligrosa. La versatilidad emocional constituye una ayuda al comienzo de la vida interior, pero cuando se avanza en ella puede ser un obstáculo para el progreso. Si nuestra oración acaba siempre en el placer sensible y en una consolación interior, corremos el riesgo de quedarnos en estas cosas que no son en modo algu

Cristo ganó la salvación no por morir en la cruz, sino porque la muerte en la cruz era la voluntad de Dios respecto a Él. No se trata de lo que Cristo hizo, sino de por qué lo hizo. No nos redimió por su sufrimiento, sino por su sujeción, o, si preferís, por la rendición de su voluntad ante la de su Padre. Raymond. Trapense. Tres monjes rebeldes

La finalidad real de la oración es enseñarnos la manera de liberarnos de las cosas creadas y de las preocupaciones temporales, donde sólo encontramos confusión y pena, y el modo de entrar en un consciente y amoroso contacto con Dios que nos dispone a recibir de Él la ayuda que tanto necesitamos y a rendirle la alabanza, el honor, la acción de gracias y el amor que ahora le damos con alegría. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

La llave del cielo, o si lo preferís, el secreto de la santidad, no estriba en oraciones y en prácticas piadosas. Nunca. Estriba en hacer la voluntad de Dios con buena voluntad. Raymond . Trapense. Tres Monjes Rebeldes

Apegarse a la experiencia de paz es amenazar la verdadera, esencial y vital unión de nuestra alma con Dios, por encima de los sentimientos y las experiencias, en la noche de un amor puro y perfecto.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Lo esencial es la perfecta aceptación de la voluntad de Dios, sean cuales fueren nuestros sentimientos.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Quien conocer la verdadera alegría no teme el dolor, porque sabe que el dolor puede servirle como otra oportunidad para afirmar su libertad.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Sin embargo yo no...sino la gracia de Dios en mi. 1 Cor 15,10

La contemplación es la unión de nuestra mente y nuestra voluntad con Dios en un acto de puro amor que nos permite entrar en contacto oscuramente con Él, tal como es en realidad. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Hasta que un ser humano se entrega Dios en el consentimiento de la creencia total, tiene que seguir siendo, inevitablemente, un desconocido para sí mismo, un desterrado de sí mismo, porque está excluido de las profundidades más significativas de su propio ser: las que permanecen oscuras y desconocidas porque son demasiado simples y demasiado profundas para llegar a ellas por medio de la razón.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Del mismo modo que la luz de la fe es oscuridad para la mente, así también la actividad sobrenatural suprema de la mente y la voluntad en la contemplación y el amor infuso, al comienzo nos parece inactividad. Por eso nuestras facultades naturales están angustiadas e inquietas. Y por eso se niegan a permanecer en silencio. Quieren ser los únicos principios de sus propios actos. Pensar que no pueden actuar según su impulso espontáneo les ocasiona un sufrimiento y una humillación que les resulta difícil de soportar. Pero la contemplación nos eleva por encima de la esfera de nuestras capacidades naturales. Cuando viajamos en un avión a baja  altura, nos damos cuenta de que vamos a alguna parte: pero cuando estamos en la estratosfera, perdemos toda sensación de velocidad, aunque ésta sea siete veces mayor. Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación

Quien no teme abandonar todo su progreso espiritual en las manos de Dios y pone la oración, la virtud, el mérito, la gracia y todos los dones bajo el amparo de Aquel de Quien todo ello tiene que proceder, será guiado rápidamente a la paz en la unión con Él. Su paz será aún más dulce porque estará libre de toda preocupación.  Thomas Merton OSB. Nuevas semillas de contemplación